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中國(guó)式現(xiàn)代化何以不同，今天我們就從一枚小小的雞蛋說(shuō)起，2021年9月7日，法國(guó)總統(tǒng)馬克龍?jiān)诶锇簠⒂^貿(mào)易展時(shí)候，被抗議者用一枚雞蛋砸中，這嚴(yán)重影響了他當(dāng)時(shí)與民同樂(lè)的好心情，這位法國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在4年時(shí)間內(nèi)，第二次領(lǐng)受了法國(guó)人民為其準(zhǔn)備的“特殊禮遇”。而在37年前，同樣的雞蛋，不同的人生場(chǎng)景，凝聚其中的情感卻完全不同。1985年3月，中國(guó)京劇院三團(tuán)到河北正定演出，6天連演8場(chǎng)，但由于經(jīng)費(fèi)有限，演員們的伙食并不好，營(yíng)養(yǎng)無(wú)法及時(shí)補(bǔ)充時(shí)任正定縣委書(shū)記的習(xí)近平同志得知此事后，立即協(xié)調(diào)，第二天就為劇團(tuán)送來(lái)了10斤雞蛋，這件事至今都讓當(dāng)時(shí)的劇團(tuán)成員記憶猶新?；貞浲?，他們無(wú)不為習(xí)近平同志所代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人真誠(chéng)、質(zhì)樸的為民情懷所感動(dòng)，雞蛋雖小，砸向誰(shuí)？送給誰(shuí)？折射的卻是治國(guó)理政的大道理，反映的是截然不同的發(fā)展觀。

英法美等西方國(guó)家所推崇的是西方的現(xiàn)代化，這是在普世價(jià)值虛偽外表的包裝下對(duì)資本剩余價(jià)值的無(wú)限追逐，和對(duì)個(gè)人社會(huì)本質(zhì)的不斷異化；是非黑即白、非此即彼的待人之道和思維定式；是順我者昌、逆我者亡的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。具體而言，西方現(xiàn)代化道路使得貧富分化加速演進(jìn)，在西方現(xiàn)代化的語(yǔ)境中，上帝已死，資本為王。任何對(duì)資本的規(guī)制都會(huì)成為反現(xiàn)代化的政治不正確，公平已然被無(wú)情扼殺。對(duì)此，馬克思早就尖銳的指出：“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯.皮凱蒂在《21世紀(jì)資本論》一書(shū)中用觸目驚心的數(shù)據(jù)揭示了西方發(fā)達(dá)國(guó)家貧富兩極分化的嚴(yán)重程度。法國(guó)最富裕的10%人口占有全國(guó)總財(cái)富的62%，而最貧窮的50%人口僅僅占全國(guó)總財(cái)富的4%。美國(guó)最富裕的10%人口占有全國(guó)總財(cái)富的72%，而底層50%的人口僅僅占據(jù)了總財(cái)富的2%。自2020年新冠疫情暴發(fā)以來(lái)，當(dāng)無(wú)數(shù)工廠面臨倒閉，數(shù)千萬(wàn)人掙扎度日時(shí)，華爾街的資本家和硅谷富豪們個(gè)人財(cái)富絲毫不受影響，不降反而增加。當(dāng)俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)打響后，雷神、洛克希德、馬丁等美國(guó)軍火商唯恐天下不亂，置烏克蘭人民的生命安全和歐洲民眾的生活福祉于不顧，持續(xù)拱火，只為能夠銷(xiāo)售出更多的武器，大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)難財(cái)，我們看到自開(kāi)戰(zhàn)以來(lái)美國(guó)軍火商賺的盆滿缽滿。

百姓心中有桿秤，如此西方的現(xiàn)代化，人民怎能滿意，所以當(dāng)民眾將自己的憤怒、失望化作一枚枚雞蛋砸向已經(jīng)淪為資本代言人的本國(guó)政客時(shí)候，我們也就不足為奇了。在看清西方現(xiàn)代化的本質(zhì)之后，我們不禁要問(wèn)，有沒(méi)有這樣一種發(fā)展道路？它能夠擺脫西方現(xiàn)代化的局限和弊端，為世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立的國(guó)家和民族提供全新的選擇。這個(gè)問(wèn)題的答案就在中國(guó)。2021年11月習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆六中全會(huì)上明確提出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路這一重要論斷，會(huì)議通過(guò)了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，在其中就指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化道路破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，破除了現(xiàn)代化就是西方化的迷思，是人類現(xiàn)代化史上的偉大創(chuàng)造，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性。同西方現(xiàn)代化相比，中國(guó)式現(xiàn)代化有何不同，為什么能夠成為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的全新選擇呢？我想主要有以下三點(diǎn)：

首先，中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛；否則，中國(guó)式現(xiàn)代化就會(huì)偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯(cuò)誤?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義的最大的優(yōu)勢(shì)。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)式現(xiàn)代化之所以能夠在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，在新時(shí)代十年得到推進(jìn)和拓展，最根本的是有習(xí)近平總書(shū)記作為黨中央的核心、全黨的核心掌舵領(lǐng)航，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引。當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期。我們既要面對(duì)艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，又要面對(duì)風(fēng)高浪急的國(guó)際環(huán)境。在新的趕考路上，必須堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就始終把為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，百年黨史，就是一部黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民同心同德、前赴后繼，迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的波瀾壯闊的奮斗史。只有堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能保證中國(guó)式現(xiàn)代化道路始終沿著正確的道路向前發(fā)展，不斷從勝利走向新的勝利。

其次，中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持以人民為中心。為什么人、靠什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。中國(guó)共產(chǎn)黨是為廣大人民謀幸福的黨，從成立開(kāi)始，就把為人民服務(wù)寫(xiě)在了黨的旗幟上。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！边@是在告誡全黨同志，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨這樣一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的黨而言，沒(méi)有比忘記初心使命、脫離群眾更大的危險(xiǎn)。只要我們始終同人民生死相依、休戚與共，人民就會(huì)鐵心跟黨走，黨就能長(zhǎng)盛不衰。以人民為中心是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場(chǎng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想的現(xiàn)代傳承，堅(jiān)持以人民為中心就要以百姓心為心，著力解決好人民群眾的急、難、愁、盼問(wèn)題，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。習(xí)近平同志在福建工作的17年間里，親自推動(dòng)了長(zhǎng)汀水土流失治理，率先推進(jìn)服務(wù)型政府建設(shè)，為改善福建人民生活、增進(jìn)民生福祉作出了歷史性貢獻(xiàn)，生動(dòng)詮釋了民之所憂、我必念之；民之所盼，我必行之的人民立場(chǎng)和行動(dòng)邏輯。

最后，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持全體人民共同富裕。共同富裕是馬克思主義的崇高社會(huì)理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。黨堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，強(qiáng)化就業(yè)優(yōu)先政策，優(yōu)化收入分配制度，推進(jìn)公共服務(wù)優(yōu)質(zhì)共享，采取有力措施保障和改善民生，為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾為創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕而接續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)了小康這個(gè)中華民族的千年夢(mèng)想，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，為全球減貧事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，遵循發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的人本邏輯，強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了西方現(xiàn)代化模式下財(cái)富向少數(shù)人集中的“宿命”，為解決財(cái)富鴻溝、中等收入陷阱等問(wèn)題提供了智慧方案。1988年習(xí)近平同志從福建省最發(fā)達(dá)的廈門(mén)市調(diào)到當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)最落后的寧德地區(qū)擔(dān)任地委書(shū)記，在寧德工作近兩年的時(shí)間里，他跑完了124個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的123個(gè)，4個(gè)不通公路的特困鄉(xiāng)他跑了3個(gè)，為帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們擺脫貧困他建立了“四下基層”制度，提出了“弱鳥(niǎo)先飛”理念，倡導(dǎo)滴水穿石精神，為寧德這個(gè)老、少、邊、窮地區(qū)后來(lái)的跨越式發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在新征程上，我們要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，發(fā)展全過(guò)程人民民主，維護(hù)社會(huì)公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。黨的二十大報(bào)告指出現(xiàn)在我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和更有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)踐充分證明，中國(guó)式現(xiàn)代化道路，是中華民族走向偉大復(fù)興的康莊大道，以中現(xiàn)在國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，需要一代代中國(guó)青年不負(fù)重托、接續(xù)奮斗。（中共云陽(yáng)縣委黨校 白廷）